Hommage à Pr Georges Niangoran-Bouah: HISTOIRES DRÔLES DE LA DRUMMOLOGIE

𝗔𝗻𝘁𝗵𝗿𝗼𝗽𝗼𝗹𝗼𝗴𝘂𝗲, 𝗘𝘁𝗵𝗻𝗼-𝗦𝗼𝗰𝗶𝗼𝗹𝗼𝗴𝘂𝗲 𝗠𝘂𝘀𝗶𝗰𝗼𝗹𝗼𝗴𝘂𝗲 𝗱𝗲 𝗹’𝗨𝗻𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗶𝘁𝗲́ 𝗱’𝗔𝗯𝗶𝗱𝗷𝗮𝗻, 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 (𝟭𝟵𝟯𝟱-𝟮𝟬𝟬𝟮), 𝗮𝗻𝗰𝗶𝗲𝗻 𝗗𝗶𝗿𝗲𝗰𝘁𝗲𝘂𝗿 𝗱𝘂 𝗠𝘂𝘀𝗲́𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝗖𝗶𝘃𝗶𝗹𝗶𝘀𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝘀 𝗱𝗲 𝗖𝗼̂𝘁𝗲 𝗱’𝗜𝘃𝗼𝗶𝗿𝗲, 𝗮 𝗲𝗳𝗳𝗲𝗰𝘁𝘂𝗲́ 𝗱𝗲 𝗻𝗼𝗺𝗯𝗿𝗲𝘂𝘀𝗲𝘀 𝗿𝗲𝗰𝗵𝗲𝗿𝗰𝗵𝗲𝘀 𝗲𝘁 𝗽𝘂𝗯𝗹𝗶𝗲́ 𝗱𝗲 𝗻𝗼𝗺𝗯𝗿𝗲𝘂𝘀𝗲𝘀 𝗲́𝘁𝘂𝗱𝗲𝘀 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲𝘀 𝗰𝗶𝘃𝗶𝗹𝗶𝘀𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝘀 𝗶𝘃𝗼𝗶𝗿𝗶𝗲𝗻𝗻𝗲𝘀, 𝗾𝘂’𝗲𝗹𝗹𝗲𝘀 𝘀𝗼𝗶𝗲𝗻𝘁 𝗺𝗮𝘁𝗲́𝗿𝗶𝗲𝗹𝗹𝗲𝘀 𝗼𝘂 𝗶𝗺𝗺𝗮𝘁𝗲́𝗿𝗶𝗲𝗹𝗹𝗲𝘀. 𝗠𝗮𝗶𝘀 𝗹𝗲𝘀 𝘁𝗿𝗮𝘃𝗮𝘂𝘅 𝗾𝘂𝗶 𝗮𝘂𝗿𝗼𝗻𝘁 𝗺𝗮𝗿𝗾𝘂𝗲́ 𝗹𝗲𝘀 𝗲𝘀𝗽𝗿𝗶𝘁𝘀 𝘀𝗲𝗿𝗼𝗻𝘁 𝗰𝗲𝘂𝘅 𝗺𝗲𝗻𝗲́𝘀 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲 𝗧𝗮𝗺𝗯𝗼𝘂𝗿 𝗣𝗮𝗿𝗹𝗲𝘂𝗿. 𝗜𝗹 𝘆 𝗶𝗻𝘃𝗲𝗻𝘁𝗲𝗿𝗮 𝗹𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗽𝘁 𝗱𝗲 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲, 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝗿𝗲𝗹𝗲𝘃𝗲𝗿 𝗹’𝗶𝗺𝗽𝗼𝗿𝘁𝗮𝗻𝗰𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝘁𝗮𝗺𝗯𝗼𝘂𝗿𝘀 𝗱𝗮𝗻𝘀 𝗹𝗲𝘀 𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝘀 𝗽𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗾𝘂𝗲𝘀, 𝘀𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹𝗲𝘀, 𝗰𝘂𝗹𝘁𝘂𝗿𝗲𝗹𝗹𝗲𝘀 𝗲𝘁 𝗿𝗲𝗹𝗶𝗴𝗶𝗲𝘂𝘀𝗲𝘀. 𝗗𝗲𝘂𝘅 𝗼𝘂𝘃𝗿𝗮𝗴𝗲𝘀 𝗺𝗮𝗷𝗲𝘂𝗿𝘀 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗽𝘁 𝗱𝗲 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 𝘀𝗲𝗿𝗼𝗻𝘁 𝗽𝘂𝗯𝗹𝗶𝗲́𝘀 𝗲𝗻 𝟭𝟵𝟴𝟬 𝗲𝘁 𝟭𝟵𝟴𝟮. 𝗠𝗮𝗶𝘀 𝗾𝘂𝗲 𝗱’𝗵𝗶𝘀𝘁𝗼𝗶𝗿𝗲𝘀 𝗲𝘁 𝗱’𝗮𝗻𝗲𝗰𝗱𝗼𝘁𝗲𝘀, 𝗱𝗲𝘀 𝗽𝗹𝘂𝘀 𝗹𝗼𝘂𝗳𝗼𝗾𝘂𝗲𝘀, 𝗱𝗿𝗼̂𝗹𝗲𝘀 𝗲𝘁 𝗰𝗼𝗺𝗶𝗾𝘂𝗲𝘀, 𝗮𝘂𝘅 𝗽𝗹𝘂𝘀 𝗮𝗵𝘂𝗿𝗶𝘀𝘀𝗮𝗻𝘁𝘀, 𝗮𝘂𝘁𝗼𝘂𝗿 𝗱𝗲 𝗰𝗲𝘁𝘁𝗲 𝘀𝗰𝗶𝗲𝗻𝗰𝗲. 𝗘𝘁 𝗰𝗲, 𝗮̀ 𝗰𝗮𝘂𝘀𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝗯𝗮𝗿𝗿𝗶𝗲̀𝗿𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗻𝗼𝘀 𝗶𝗴𝗻𝗼𝗿𝗮𝗻𝗰𝗲𝘀. 𝗟𝗲𝘃𝗼𝗻𝘀 𝗱𝗼𝗻𝗰 𝗹𝗲 𝗿𝗶𝗱𝗲𝗮𝘂 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝗲𝗻 𝗿𝗶𝗿𝗲 𝘂𝗻 𝗽𝗲𝘂.

𝟭° 𝗖𝗢𝗠𝗠𝗘𝗡𝗧 𝗡𝗔𝗜𝗧 𝗟𝗔 𝗦𝗖𝗜𝗘𝗡𝗖𝗘 𝗗𝗘 𝗟𝗔 𝗗𝗥𝗨𝗠𝗠𝗢𝗟𝗢𝗚𝗜𝗘

𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵, auréolé du titre de Grand Chercheur, Grand Universitaire, grand Intellectuel, grand quelqu’un, se rend à une cérémonie dans un village. Entre autres personnalités, son arrivée sur la place est ponctuée par des battements du grand Tambour. Le Grand Chercheur n’y prête aucune attention et va s’asseoir… Tranquille quoi.

À la fin de la cérémonie, un Sage du village l’approche.

– 𝗟𝗲 𝗦𝗮𝗴𝗲 : Vous dites que vous êtes Enseignant-Chercheur à l’Université, c’est ça ?

– 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 𝗚 : Si si, c’est ça. Chercheur, Anthropologue, Ethno-Sociologue, Musicologue…

– 𝗟𝗲 𝗦𝗮𝗴𝗲 : Oui, c’est ça… Et un grand quelqu’un comme vous, Enseignant-Chercheur à l’Université, vous arrivez, le grand Tambour vous salue et vous rend les honneurs, et vous êtes incapable de répondre à son salut par respect ? Vous, un si grand Universitaire ? bon enfin… (avec un p’ti sourire narquois).

– 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 𝗚 : (étonné d’être surpris) Ah ? donc le Tambour parle ? Ah ça, je ne le savais pas.

Confus, l’Enseignant-Chercheur s’est senti tout petit dans ses godasses. C’est ce jour-là que le Pr 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 a décidé de comprendre le mystère du langage tambouriné et relever ainsi le défi. Ainsi naquit la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲, l’étude du langage tambouriné et de ses institutions.

𝟮° 𝗣𝗔𝗟𝗔𝗕𝗥𝗘𝗦 𝗨𝗡𝗜𝗩𝗘𝗥𝗦𝗜𝗧𝗔𝗜𝗥𝗘𝗦 𝗘𝗡𝗧𝗥𝗘 𝗜𝗡𝗧𝗘𝗟𝗟𝗢𝗦

Une fois les études terminées, le Pr 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 voulait prouver à ses pairs que la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 est une science. Comme l’Économie. Comme la Littérature. Comme la Physique. La Sociologie. Comme la Médecine. Comme les Mathématiques. Comme la Psychologie… afin qu’elle puisse être enseignée dans les Facultés.

Des débats houleux furent donc engagés lors de journées scientifiques, à l’𝗔𝗺𝗽𝗵𝗶 𝗟𝗲́𝗼𝗻 𝗥𝗼𝗯𝗲𝗿𝘁 de l’Université d’Abidjan. Débats au cours desquels la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 fut démontée et clouée au pilori par de nombreux Universitaires de calibre, car pour ceux-ci, la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 n’était pas une science. Un peu comme au XIX siècle au cours duquel la science expérimentale était la seule source fiable de savoir du monde. On a même parlé de Scientisme : une chose n’est vraie que si elle a été démontrée.

Il fallait donc que le Pr 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 démontre devant ses pairs Universitaires que la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 est une science. Pour cela, il fallait que 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 démontre que la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 a un objet d’étude et une méthode.

Dès cet instant, comme si cela était un crime d’avoir dit que la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 était une science, la guerre des tranchées était ainsi ouverte. Le Professeur entendra des vertes et des pas mûres, venant de certains Enseignants universitaires : attaques virulentes, diatribes, pamphlets, réquisitoires, satires… tout y est passé.

Pendant que d’autres appelaient à la modération, à la courtoisie, à la clémence, à la bienveillance et à la compréhension, l’éminent Maitre, véritable potomitan des Lettres Modernes, Pr 𝗭𝗮𝗱𝗶 𝗭𝗮𝗼𝘂𝗿𝗼𝘂, avec son mignon accent particulier, mi bilabial mi dyslalie, qu’on lui connait, répliquera ainsi : « 𝑢𝑛 𝑑𝑒́𝑏𝑎𝑡 𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑛’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑒́𝑙𝑒𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑀𝑖𝑠𝑠 𝐶𝑎𝑟𝑛𝑎𝑣𝑎𝑙 𝑑𝑒 𝐵𝑜𝑢𝑎𝑘𝑒́. 𝐼𝑙 𝑛𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒́𝑞𝑢𝑒𝑛𝑡 𝑠’𝑎𝑐𝑐𝑜𝑚𝑚𝑜𝑑𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑑’𝑒́𝑙𝑒́𝑔𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑓𝑎𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑢𝑟𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑡𝑜𝑖𝑠 𝑒𝑡 𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑒𝑢𝑥. 𝐴𝑢 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒, 𝑢𝑛 𝑑𝑒́𝑏𝑎𝑡 𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑜𝑖𝑡 𝑒́𝑡𝑒𝑟𝑛𝑢𝑒𝑟. 𝑆𝑢𝑟𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛 𝑝𝑎𝑦𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙𝑎 𝐶𝐼 𝑜𝑢̀ 𝑙’𝑜𝑛 𝑐𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑣𝑒́𝑟𝑖𝑡𝑎𝑏𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑡𝑜𝑟𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑑𝑜𝑖𝑡 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑑’𝑎𝑐𝑐𝑜𝑟𝑑 𝑠𝑢𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑡 » … Show devant !

Finalement, avec une certitude quasi apodictique, la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 fut reconnue comme une science. Avec un objet d’étude, l’étude du langage et des textes tambourinés, et une méthode, celle de la collecte des textes tambourinés. En son temps, elle était enseignée en Première année et en Licence, au Département des Sciences Sociales.

𝟯° 𝗢𝗡 𝗔 𝗢𝗦𝗘́ 𝗛𝗨𝗘𝗥 𝗟𝗘 𝗧𝗔𝗠𝗕𝗢𝗨𝗥 𝗔𝗨 𝗙𝗘́𝗟𝗜𝗫𝗜𝗔

En 1976, la tournante de la fête nationale a lieu à Abidjan. L’après-midi du 6 août est réservée à l’exhibition des danses de chez nous (danses de nos traditions), au Stade Félix Houphouët Boigny, devant le parterre du politikos ivoirien, ou du moins devant l’apparatchik de l’unique parti ivoirien de l’époque.

Ambiance surchauffée dans le bateau ivre qui tanguait aux abords de la lagune Ébrié. Le public présent depuis 10 heures du matin ce jour-là dans la bonbonnière du Plateau, n’en pouvait plus d’attendre. Ce public n’était venu voir que le spectacle des danses traditionnelles venues de toutes les Régions de la CI. Et en prélude au show des danses, on annonce à ce public exténué par la chaleur suffocante de 13h et las d’attendre, une démo du 𝗧𝗮𝗺𝗯𝗼𝘂𝗿 𝗣𝗮𝗿𝗹𝗲𝘂𝗿, avec des explications dites soporifiques (pour le néophyte) du Pr 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵. De pures flatus vocis pour un public vaporeux. Au bout de trois petites minutes, le public n’en pouvant plus, se mit à siffler dans le stade, huant son âme, le Tambour Parleur, avec des « descends, descends, descends… ». Mais le Professeur alla jusqu’au terme de sa prestation, dans un vacarme assourdissant. Automatiquement, le protocole du Vieux fit signe au Professeur et à son équipe de Tambourineurs, les priant de débarrasser le plancher. L’éminent Professeur et son borborygme tambouriné pouvaient aller se faire voir ailleurs. Mais le père de la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 fit discrètement signe à son équipe d’attendre la fin des sifflements avant de descendre.

Et au bout de quelques instants, ce même public versatile se mit à applaudir. C’est alors que magistralement, le Professeur et son équipe se retirèrent sous les ovations. Car pour lui, se barrer sous la huée du public serait signer la désacralisation du Tambour Parleur, donc de notre âme, et par ricochet, ce serait comme signer la mort de cette science naissante qu’est la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲.

Et c’est l’image de l’un de ces instants au Stade FHB, qui servira d’illustration de la couverture du premier ouvrage intitulé Introduction à la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲, sur lequel on aperçoit le Pr 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 magistralement assis, avec Tambours Parleurs et Tambourineurs, et avec le calme qu’on lui connait.

𝟰° 𝗨𝗡 𝗝𝗢𝗨𝗥𝗡𝗔𝗟𝗜𝗦𝗧𝗘 𝗖𝗢𝗠𝗣𝗟𝗘̀𝗧𝗘𝗠𝗘𝗡𝗧 𝗛𝗢𝗥𝗦 𝗚𝗔𝗠𝗠𝗘

Après l’incident du Stade FHB, le Pr 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 présentera lors d’une Conférence de presse en 1981, le premier ouvrage sur la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 intitulé 𝕴𝖓𝖙𝖗𝖔𝖉𝖚𝖈𝖙𝖎𝖔𝖓 𝖆̀ 𝖑𝖆 𝕯𝖗𝖚𝖒𝖒𝖔𝖑𝖔𝖌𝖎𝖊, édité par l’Université Nationale de CI, et paru dans la collection 𝗦𝗮𝗻𝗸𝗼𝗳𝗮.

Lors de cette Conférence de presse, un Journaliste risqua une question :

– Professeur, ce livre n’est que l’introduction à la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲. À quand donc le livre même sur la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 ?

Et le Professeur de lui répondre avec un sourire moqueur mal dissimulé :

– Mais Monsieur le Journaliste, avec ce livre, on vous introduit en plein dans la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲, au cœur même de la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲. Et vous demandez encore à quand un livre sur la 𝗗𝗿𝘂𝗺𝗺𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲…

Gros moment d’hilarité dans la salle.

Le 26 mars 2002, la dépouille du Pr 𝗚𝗲𝗼𝗿𝗴𝗲𝘀 𝗡𝗶𝗮𝗻𝗴𝗼𝗿𝗮𝗻-𝗕𝗼𝘂𝗮𝗵 fut saluée une dernière fois par le 𝗞𝗹𝗶𝗻 𝗸𝗽𝗹𝗶 (Tambour Parleur). Le Professeur a tiré sa révérence, laissant à l’Humanité cette science qu’est la Drummologie, avec ce Tambour qui parle et qui continue de parler. Parce qu’il renferme toutes les facettes historiques, politiques, sociologiques, économiques, anthropologiques, scientifiques… de notre Civilisation. Il suffit de l’interroger. Et de l’écouter. Pour savoir qui nous sommes.

𝕄𝕒𝕟𝕦 𝕎𝕒𝕒𝕙